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在家呆了两个月,外面已经把自己的嫁妆都收拾好了,没错自己的丑夫君三天前便已经班师回朝,也被封了王爷,有了爵位可以上朝,听说还引起了很大的轰鸣,不过这些和自己是没什么关系了。
毕竟她还没资格上朝呢。
朝廷上掀起的波浪与她没什么关系,而且自己未来夫君的兵权也在回朝之后,直接被收走了,也算是将卸磨杀驴演的淋漓尽致。
给了个空头衔,换了实打实的兵权皇帝好谋算。
不过,对于三天后的婚礼习俗,孜辛表示不理解,自己是嫁人,不是买卖人口吧,这个怎么看着这么奇怪呢。
什么叫做出嫁从妻,以后生是妻家的人,死是妻家的鬼,不得和离。
再有一条就是婚前财产全部归女方所有,虽然自己是既得利益者,但是对于这条规矩也忍不住皱眉。
要是没记错自己应该是入赘吧,那是不是说明自己没有和离的机会,结了婚自己的婚前财产也全都是另外一个人的了,虽然不知道自己有己个子儿,但是就这么白白的给了别人怎么看怎么难受。
这两条就已经够离谱得了,看着自己手里厚厚的几张纸,感觉要是叠一叠和一本书也没什么分别了。
孜辛气呼呼的坐在椅子上,翻看下去,她倒是想知道究竟有什么规矩,需要写厚厚一摞。
只不过越看越觉得心惊,哪里还有刚刚的愤怒。
也算是知道了为什么自己回来的时候自己的父亲没有出来看看自己,知道为什么自己哥哥明明没有工作,两个多月都没见到,毕竟就在自己回来当天,散职的姐姐就回来看自己了。
原来男人嫁人之后,在子女已经超过十四岁之后,便不能经常与除自己妻子之外的女子接触,除非婚丧嫁娶等重大事件,若是没嫁人更是不能与女子接触,除非是自己的母亲,亲人,但也局限在十四岁之前。
十四岁之后,只能待在自己的房间里,等着嫁人。
完完全全的附属品,一条条的规定看的孜辛直接把手里的册子丢到一边。
之前她觉得中东地区的女人惨,古代的女人惨,现在不一样了,男人也一样悲惨,甚至更惨,这不是有仇吧,完完全全的附属品嫁了人甚至就是一个物件,不嫁人在家里就相当于一个摆件。从出生到死亡,从四四方方的格子换到四四方方的墓穴,贫穷人家的男子没这么多规矩,但是架不住还有别的生计,就像是他们院子里面的家生子,男子不多,但是也没了嫁人的资格,当然这不是硬性的原因,而是变相的歧视。
孜辛甚至都分析不出究竟谁会更幸福一点儿,就像是古代的女子,裹足的陋习也就只有在贵族中能流行的起来,这些规矩显然也一样,但是权势带来的不便还是比不得便利。
就像是大家族的儿子,嫁妆自然不会是小数目,而且母家势力比较出众,自然也不会太过于轻视,总归是日子会好过一些。
男女平等虽然在现代还有着隐隐的重男轻女,但是也不代表她希望在古代看到人被物化。
忽然像是想到什么,既然男人都是在家里面待着,那么是不是她那个能上阵杀敌的丈夫是不一样的。
以他为象征,树起一座标杆,会不会有打破僵局的情况出现。
叩棺门,问三声,一问何处来,二问何处往,三问往来歇脚处,多饮一杯无? 写在前面: 1.不算盗墓文,更偏灵异志怪。我从来没看过盗墓相关的东西,对盗墓的了解仅限于电影《九层妖塔》和《寻龙诀》,梃多东西是我胡编乱造的,请不要较真,不要考据。 2.单元剧形式,不吓人。 写在后面: 集中一下各单元名称诗句的出处: 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》 终我一生,难寻太平。——《大明宫词》 只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。——苏轼《海棠》 一曲肝玚断,天涯何处觅知音?——左丘明《左传》 晴碧万重云。几时逢故人。——范成大《菩萨蛮·湘东驿》 女郎剩取花名在,岁岁春风一度吹。——查岐昌《题木兰祠》 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。——《越人歌》 笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》 惜别悲杨柳,相思寄杜蘅。——释文珦《送僧之湖南》 美人自古如名将,不许人间见白头。——佟艳雪/袁枚《随园诗话》 西风挹泪分携后,十夜长亭九梦君。——朱敦儒《鹧鸪天·画舫东时洛水清》...
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